Forumi Ndërkombëtar për Paqen dhe Jo dhunën

Në Ndërtesa Bashkëpunuese Edicoop i San Pedro Montes de Oca filloi një forum nën moton «TURNI I MADH i NJERZIMIT është në duart tona» i cili mblodhi së bashku njerëz dhe organizata rreth temave të listuara më poshtë.

Ngjarja u përurua nga marshuesit ndërkombëtarë të Marshit Botëror Pedro Arrojo, Sandro Ciani, Juan Gómez dhe Rafael de la Rubia të cilët ndërtuan rrugën e tyre nëpër 16 vende, 54 qytete dhe dhjetëra aktivitete në turneun 57-ditor.

Ata u dalluan nga temat qendrore të Mars Botërore, problemi i dhunës ndaj grave, pabarazia ekonomike dhe problemet me mjedisin (ndotja, mungesa e cilësisë së ujit dhe ndryshimi i klimës).

Një mars i parë i Amerikës Latine u propozua gjithashtu për vitin 2021.

Mëngjesi përfundoi me disa pjesë muzikore nga këngëtari i krijuesit të paqes, Santi Montoya, i cili u festua shumë nga garuesit.

Nga neoliberalizmi, drejt një ekonomie humaniste

Në orët e para të pasdites u zhvillua diskutimi: «Nga neoliberalizmi, drejt një ekonomie humaniste, mbështetëse, gjithëpërfshirëse, bashkëpunuese dhe jo të dhunshme".

Ishte në krye të Dulce Umanzor, Jose Rafael Quesada, Gustavo Fernández, Rafael López dhe Eva Carazo, e gjithë Costa Rica i cili dha një pamje kritike të modelit ekonomik neoliberal që Kosta Rika i është drejtuar pa u përgjigjur në mënyrë efektive për të gjithë sektorët e popullsia.

Alternativat e zhvillimit u ekspozuan, përballë dhunës mbizotëruese ekonomike, me forma të organizimit komunal, me mbështetje nga rrjetet ndërdisiplinore, ose më shumë kooperativa zyrtare por që për nga natyra e tyre promovojnë shpërndarjen e pasurisë sesa përqendrimin e kapitalit në më pak duar, si dhe ekonomia informale, krijuese dhe solidare që ka ekzistuar historikisht në njerëzim.

Ata hapën propozime për të përparuar në secilën prej këtyre fushave, duke bërë bast për thellimin dhe forcimin e rolit që Kosta Rika ka luajtur si një vend pararojë në të drejtat e njeriut, përfshirjen e sektorëve të diskriminuar, solidaritetin, paqen dhe politikat arsimore në rajon.

Prezantimet u bënë me shembuj konkretë të bërë dhe lançuar në Kosta Rika, megjithatë çdo propozim i paraqitur mund të zbatohej në mënyrë të përsosur për çdo vend në Amerikën Latine, kështu që ato dorëzohen si pjesë e shqiptimeve të këtij Forumi dhe të këtij Marshi 2 Botëror, duke dashur Jepni kontributin tuaj në luftën kundër varfërisë, diskriminimit dhe përjashtimit të shtresave të mëdha të popullatës në rajonin tonë.

Rafael Lopez

Ai adresoi çështjen nga Përvojat e Tabelave të Dialogut Social të Komunitetit, si ndërtues të zhvillimit lokal, drejt një kulture paqeje dhe mos-dhunë aktive.

Së pari duke analizuar krizën aktuale të lëvizjes komunale dhe shkaqet e mundshme të pjesëmarrjes së ulët të qytetarëve dhe veçanërisht gjeneratave të reja.

Pastaj ai propozoi një vizion dhe një metodologji të punës komunale, përmes tabelave të dialogut, në të cilat pjesëmarrja e artikuluar, horizontale dhe solidare e fqinjëve, drejtuesve të komunitetit, zyrtarëve të institucioneve, kompanive, menaxhimit të universiteteve lokale, si dhe organizatave civile dhe Fetare sipas përvojave reale të regjistruara nga UNED.

Përfundon duke nxitur të forcojë veprimin komunal përmes qasjes metodologjike të rrjeteve sociale, të propozuar nga tabelat e dialogut, duke u përpjekur për të ndërtuar qëllime dhe aktivitete të përbashkëta, të udhëhequr nga veprim-reflektim-veprim. Të ndikojë në mënyrë aktive në zhvillimin e përbashkët lokal.

Gustavo Fernandez

Ai na bën prezantimin e tij "Modeli bashkëpunues për të krijuar një kulturë paqeje".

Duke treguar se si modeli bashkëpunues frymëzohet nga parimet dhe vlerat humaniste, pasi është një formë e organizimit demokratik që promovon paqen sociale dhe punën e përbashkët, duke përbërë një kompani jofitimprurëse, ku pasuria duhet të shpërndahet midis bashkëpunëtorëve të saj dhe jo përqendruar si në modelin kapitalist.

Ai shpjegoi sesi aktualisht në ekonomi janë identifikuar qartë dy sektorë, sektori publik dhe sektori privat.

Sidoqoftë, ekziston një sektor i tretë i cili përbëhet nga shoqata, ky sektor së bashku me dy të tjerët të përmendur mund të lidhen për të krijuar një ekonomi të solidaritetit social, ku janë vendosur kooperativa që kanë një bazë asociative.

Në Kosta Rika, kooperativat kanë gjeneruar zhvillim ekonomik dhe mobilizim shoqëror.Kanë rreth 900 kooperativa dhe 887000 anëtarë, duke qenë kështu një kontribues i madh për paqen sociale.

Umanzor i ëmbël

Me prezantimin e tij: “ Jo dhuna si një mjet për të arritur mundësi të barabarta për gratë në kooperativizëm”, Ai zgjeron dhe forcon rëndësinë e kooperativizmit në Kosta Rika, si një mënyrë tjetër për të bërë biznes.

Sidoqoftë, sipas Umanzor, gratë janë diskriminuar në lëvizjen bashkëpunuese.

Pra, është thelbësore të jepni pjesëmarrje të plotë për gratë në anëtarësi dhe në menaxhimin e strukturave bashkëpunuese në një përqindje prej të paktën 50%.

Siç tregohet, pozicionet e menaxhimit në kupolën bashkëpunuese, janë të zënë nga burra në 77%.

Në vitin 2011, komiteti kombëtar për barazinë gjinore në kooperativizëm paraqiti një projekt-ligj për rregullimin e një pjesëmarrjeje të tillë, megjithatë, ai nuk u aprovua.

Isshtë një projektligj i ri që do të mblidhet shumë shpejt, është e nevojshme të supozohet në ligjin bashkëpunues, një grup mandatesh ligjore ndërkombëtare që vendi ynë fitoi për të shmangur të gjitha llojet e diskriminimit ndaj grave, në mënyrë që gratë bashkëpunuese të kërkojnë të gjithë qytetarët për të zbatuar plane konkrete të barazisë përfunduan znj. Dulce Umanzor.

Eva Carazo

Duke vazhduar me bisedën, ai na ekspozon për ekonominë e solidaritetit shoqëror, si një praktikë kulturore e qenies njerëzore që ka ekzistuar historikisht dhe që vendos njerëzit, punën e tyre dhe mirëqenien e përbashkët si qendër, jo si në neo-liberalizmin që përqendrohet përfitimi i kapitalit individual, egoist dhe kumulativ.

Ai gjithashtu thekson se neoliberalizmi prodhon disa lloje të dhunës duke gjeneruar përjashtim të sektorëve, për shembull atë të grave me dhunë gjinore.

Një tjetër është dhuna mjedisore për shkak të shfrytëzimit pa dallim të burimeve natyrore, për shembull ndikimi në mjedis, përmes përdorimit të agrokimikëve, i cili ndodh në prodhimin e ananasit në Kosta Rika.

Si dhe dhuna kulturore, normalizimi i praktikave të konsumimit të pakufizuar dhe individualizmit, imponimi i roleve dhe gjenerimi i pabarazive ndaj grave në trajtimin dhe vlerësimin e punës së tyre në krahasim me atë të burrave.

Ekzistojnë alternativa kolektive, krijuese, solidare, disa pa u regjistruar në mënyrë të ligjshme, shumë informale por të artikuluara me forma horizontale të organizimit, ku të gjitha punimet njihen dhe nevojat plotësohen në mënyrë të qëndrueshme me mjedisin dhe me vlera, parime dhe praktika që japin alternativa të zhvillimi në vend dhe që duhet forcuar, përmes kurseve të ekonomisë solidare, që synojnë sektorët fshatarë, ambientalistët, gratë, etj.

Për më tepër, takimet, panairet, gjenerimi i platformave për ekonomitë alternative dhe promovimi i solidaritetit gjatë konsumimit, përfundon Carazo.

José Rafael Quesada, përfundon bisedën

Me Dilemën e Lokalit, ajo ekspozon problemet me të cilat përballet një qeveri lokale për të gjeneruar ekonomi në një territor të caktuar.

Nga njëra anë ka banka botërore me politikat e saj për të dekurajuar bizneset e vogla duke e shtypur atë, për të rritur dhe ruajtur përqendrimin në më pak duar të kapitalit të madh.

Nga ana tjetër, ne gjejmë kontekstin kombëtar prodhues dhe kontekstin e krizës institucionale, burokracisë dhe politikave qeveritare që zvogëlojnë burimet në dispozicion.

Ne gjithashtu hasim gjenerimin e varfërisë në një sistem në të cilin rritet papunësia dhe në të cilën teknologjia nuk është në shërbim të qenieve njerëzore.

Kjo është arsyeja pse, siç na thotë Don José, duhet të jepet një qasje humaniste ndaj ekonomisë, ku qenia njerëzore është vlera qendrore dhe puna merr parasysh aspektet sociale, ekonomike dhe mjedisore në mënyrë të ekuilibruar, në mënyrë që të kemi vërtet të qëndrueshme.

Ai gjithashtu ndan disa përvoja në mikroekonomi që kanë dhënë zgjidhje konkrete përmes kërkimit, inovacionit dhe zhvillimit të ideve për të gjeneruar biznese të reja, të tilla si industria e bletarëve, industria Chumico, Pithaya Industry, ndër të tjera.

Më në fund, na lë me një zgjidhje tjetër të mundshme si homolog të modelit neoliberal, duke qenë ky të ardhura themelore Universale, që është një e ardhur periodike që paguhet nga Shteti për secilin qytetar që i përket asaj komuniteti, si e drejtë e shtetësisë, pa asnjë kusht.

Propozime për ndërtimin e paqes dhe avancimin shoqëror

Forumi vazhdoi me Bisedën: ”Propozime për ndërtimin e paqes dhe përparimit shoqëror në Amerikën Latine. Refuzimi i nevojshëm i KB. Roli i OAS dhe ushtritë në këtë shekull XXI".

Në këtë tabelë kemi pjesëmarrjen e Z. Messers. Trino Garancon Araya (Costa Rica), Francisco Cordero Gené (Costa Rica), Rafael de la Rubia (Spanjë) dhe Juan Gómez (Kili).

Garancitë Trino

Ai na ekspozon sesi OAS që nga fillimi i saj u bë mbrojtës i interesave gjeopolitike, strategjike dhe ushtarake të Shteteve të Bashkuara, megjithatë do të ishte e nevojshme të korrigjoheshin objektivat e saj, në mënyrë që ajo me të vërtetë të jetë një organizatë ndërkombëtare në favor të paqes, jo dhunës dhe demokracisë dhe funksionojnë si një pengesë kundër qeverive despotike, tiranike ose fashiste.

Por kjo aspiratë nuk ka qenë e përmbushur, pasi OAS i ka munguar historikisht vullneti politik në vendimmarrje dhe roli i saj ka qenë i kushtëzuar me logjikën e tregut neoliberal dhe në shërbim të interesave ushtarake të Shteteve të Bashkuara. .

Dhe kjo është demonstruar në konflikte të shumta në të cilat OAS ka qëndruar e heshtur, në bashkëpunim të dukshëm me vendin e Veriut, tha Garancitë.

Më vonë, ai citon disa shembuj për të ilustruar atë që është thënë më parë, që nga pushtimet mercenare të Kubës në vitin 1961, pushtimi nga ushtria amerikane kundër Republikës Dominikane në 1965, për të heshtur kundër politikave të ndërhyrjes së grupit LIMA dhe si Tek shtypja brutale ndaj civilëve të paarmatosur në Ekuador dhe Kili, e gjithë kjo mosveprim dhe zgjuarsi e zgjatur, na bën të mendojmë nëse OAS mund të ishte një arbitër objektiv dhe i paanshëm në auditimin e zgjedhjeve në Bolivi më 20 tetor? Faktet treguan se para dhe pas grushtit të shtetit kundër Evo Morales, OAS ishte në anën e komplotuesve të grushtit të shtetit, përfundon Don Trino.

Francisco Lamb Gené

Me prezantimin e tij “Kontradiktat e trafikimit të drogës dhe një propozim për të arritur paqen në luftën kundër drogës”Analizon se si inteligjenca e Shteteve të Bashkuara përfiton nga varësia e drogës, zgjerimi i tregut të paligjshëm dhe kontrolli i aparatit politik për të legjitimuar praninë e tij të armatosur në tokat dhe detet e Kosta Rikës.

Ndërsa e kthejmë procesin e demilitarizimit në Kosta Rika, me arsyetimin e mbajtjes së një lufte që siç na thuhet, e mbështetur nga raporti botëror i drogës 2018, ne kemi humbur vite më parë, pasi tregjet e substancave psikoaktive vazhdojnë të ngrihen, për të megjithëse asnjëherë nuk është shpenzuar aq sa sot, për armë, stërvitje dhe forca të specializuara të sigurisë.

Për të mos përmendur marrëveshjen që Kosta Rika ka me Shtetet e Bashkuara të "Patrullimit të Përbashkët" ku autorizohet hyrja e trupave dhe anijeve të Rojes Bregdetare, duke nënrenditur veprimet tona të policisë dhe duke minuar sovranitetin tonë, tha Qengji.

Më në fund, ajo lëshon një propozim për në 2 Marsin Botëror në mënyrë që çështjet e politikave të ndalimit dhe "Lufta kundër Drogës" të përfshihen në axhendën e kësaj nisme të lavdërueshme ndërkombëtare, duke dhënë në prezantimin e saj disa pika analize midis programeve të tjera të parandalimit dhe trajtimit të të varurve, si dhe legalizimin e kontrolluar të barit para ndalimit dhe shtypjes së konsumatorëve.

Juan Gómez

Ai na tregoi për militarizmin, armatimin dhe mjedisin.

Industria ushtarake po gjeneron emisione të mëdha të gazrave serrë, prodhimi i saj është shumë ndotës duke ndikuar në mjedis, tokë dhe rrjedhës ujore.

Për më tepër, luftërat shkatërrojnë florën dhe faunën e frontit luftarak, duke e lënë tokën të papërdorshme për dekada, për të mos përmendur mbeturinat shpërthyese që ata lënë si miniera dhe bomba, tha Gomez. Nga ana tjetër, luftërat, përveç krijimit të paqëndrueshmërisë në rajonin ku ato burojnë, gjenerojnë migrime masive dhe nxisin tensione ndërkombëtare.

Pra, sipas ekspozitës që na prezanton ekspozuesi, E ardhmja e ushtrive duhet të jetë një institucion në përputhje me mjedisin, duke bashkëpunuar në parandalimin e dëmeve të prodhuara nga katastrofat, planifikimin e veprimeve me qytetarët, kryerjen e veprimeve shpëtuese dhe integrimin e veprimeve të përbashkëta rajonale. Në këtë kuptim, ushtria duhet të ketë trajnime për shërbimin e popullit të tyre, përfundoi Gomez.

Rafael de la Rubia

Në referencë të ushtrive, ai theksoi një këndvështrim të ri, i cili është pjesë e propozimeve të 2 Marsit Botëror, duke iu referuar një bisede që ai pati me një gjeneral të lartë të NATO-s, i cili ka bashkëpunuar në aktivitete të Bota pa Luftëra, në ai që thoshte se funksioni i ushtrisë do të ishte të parandalonte që ekziston lufta, të krijohen kushtet në mënyrë që të mos ndodhë fenomeni i luftës, ky do të ishte paradigma e re e ushtrive.

Ai gjithashtu na tregoi për mospërfilljen në rastin e Evropës, e cila është një bashkim Evropian, për dekada dhe akoma mban 27 ushtri, gjoja për të mbrojtur njëri-tjetrin.

Kjo nuk ka kuptim sot. Ai theksoi propozimin e Refundimit të Kombeve të Bashkuara duke propozuar dy këshilla të reja të sigurisë: një Social (që eliminon urinë dhe kushtet themelore të jetesës në botë) dhe një tjetër Mjedisi (që monitoron sulmet mbi natyrën dhe shikon nëpër botë. të qëndrueshme).

Forumi vazhdoi edhe një ditë

Forumi vazhdoi edhe një ditë, më 28 nëntor.

Duke qenë këtë ditë, ajo e propozimeve të këtij Marshi 2-të Botëror për hapjen e hapësirave për përhapjen e çështjeve jo të dhunës në të gjitha manifestimet e saj, si për gjeneratat e reja, si qendrat arsimore, universitetet dhe komunitetin në përgjithësi. Si dhe për të inkurajuar shikueshmërinë e veprimeve pozitive që kryhen dita ditës në shoqëritë tona.

Kështu që ne filluam me Punëtorinë e hapur për publikun e "Shpirtësia e Re dhe Jo dhunës", nga Saul Asejo (Kili), Fernando Ayala (Meksikë) dhe Lorena Delgado (Kosta Rika).

Me një qasje nga Komunitetet e mesazhit Silo që mbështet Marsin e 2-të Botëror, një aspiratë i jepet të ndërtojë hapësira jo të dhunshme bazuar në parimet e veprimit të vlefshëm dhe përmes shpirtëror.

Më pas, Workshopi për Mësuesit, i cili ishte në kapacitetin e tij maksimal, "Humanizim i Edukimit" me metodologjinë e rrymës pedagogjike humaniste, filloi në lëndën e kujdesit për veten, aq i domosdoshëm në këto ditë dezintegrimi dhe tjetërsimi që na largon kaq shumë herë të koherencës sonë të brendshme në të menduarit, ndjenjën dhe veprimin. Punëtoria e Tha u dha nga Emilia Sibaja nga Kosta Rika.

Më vonë, ne vazhdojmë me diskutimin "Visibilizing veprime pozitive" nga Mercedes Hidalgo dhe Pablo Murillo të Këshillit të të Rinjve, Rafael Marín nga Qendra Qytetare për Paqen e Heredia dhe Juan Carlos Chavarría, të Fondacionit Transformimit në kohë të dhunshme .

Rafael Marin

Ajo na ekspozon në lidhje me programin Qendrat Qytetare për Paqen, natyrën e programit dhe aktorët e përfshirë në të.

Si dhe metodologjinë e përdorur; pjesëmarrja e punës ndërinstitucionale për të zbatuar artin, sportin dhe rekreacionin si një alternative për parandalimin e dhunës.

Dhe së fundi, ajo përmbledh përvojat pozitive gjatë gjithë punës së bërë.

Mercedes Hidalgo dhe Pablo Murillo

Ne paraqesim përvojat nga zbatimi i programeve përmes Këshillit të të Rinjve, në dy bashkësi të ndryshme, Santa Cruz de Guanacaste dhe Heredia, përmes promovimit të kulturës së paqes.

Puna është hartuar duke marrë parasysh nevojat specifike të secilit komunitet dhe programet e përqendruara te popullatat e reja në rrezik shoqëror janë zhvilluar, duke kërkuar të promovojnë pjesëmarrjen e tyre në kërkimin e mundësive për të përmirësuar dhe forcuar cilësinë e tyre të jetës.

Juan Carlos Chavarria

Ai na ekspozon si nga Fondacioni që kryeson dhe gjeneron lidhje me vullnetarë në degë të ndryshme, ata kanë arritur të marrin një propozim për shumë njerëz që për arsye të ndryshme janë të privuar nga liria, dhe për të rinjtë nga komunitetet me rrezik të lartë shoqëror siç është Carpio, në mënyrë që Nëpërmjet artit si një mjet për ndryshimin shoqëror, është e mundur të shpëtosh dhe të shndërrosh fëmijët, të rinjtë dhe fëmijët e privuar nga liria nga mjediset e vështira që i korruptojnë dhe të çojnë në dhunë.

Më në fund, Forumi përfundon me dy ligjërata kryesore të dyja të mbajtura nga specialistë secila në fushën e tyre të dy temave me rëndësi thelbësore për objektivat e këtij Marshi 2 Botëror:

Dr Carlos Umaña, përfaqësuesi i ICAN

"Traktati mbi Ndalimin e Armëve Bërthamore dhe mundësinë e një katastrofe aktuale planetare."

Nga Dr Carlos Umaña, përfaqësues i ICAN, elmimin Nobel për Paqen 2017.

Ai na dha një bisedë shumë ndriçuese plot me të dhëna dhe të dhëna për pasojat e përdorimit dhe prodhimit të armëve bërthamore.

“116.000.000.000 dollarë në mbarë botën shpenzohen në vit për armët bërthamore, ky buxhet është i ngjashëm me atë të kërkuar nga SDG-të për të ofruar arsim publik, shëndet dhe ushqim bazë për të gjithë popullsinë planetare”, tha Umaña.

Më tej, ne përshkruajmë një seri veprimesh që mund të bëjmë si shoqëri civile, për të luftuar kundër armëve bërthamore (AN).

Për shembull, mos investoni në banka që financojnë bomba bërthamore. Kërkoni nga qeveria juaj lokale të investojë fonde publike me përgjegjësi, jashtë institucioneve financiare të lidhura me NA

Nga ana tjetër, objektivat e AN janë qytetet dhe ato mund të bëjnë presion ndaj qeverive qendrore për të mbështetur traktatin e ndalimit të armëve bërthamore (TPAN).

Ne duhet të përfshihemi, ndryshimi varet nga ne, duhet të imagjinojmë një botë të mundshme pa armë bërthamore, përfundoi Dr. Umaña.

"Dhuna mjedisore dhe kultura e re e ujit", Dr. Pedro Arrojo

Dhe për t'u mbyllur me një lulëzim:

"Dhuna Mjedisi dhe Kultura e Re e Ujit", nga Dr. Pedro Arrojo, Zëvendës në Spanjë për Podemos, Profesor Universiteti dhe izemimi mjedisor i Goldman në kategorinë e Evropës

Dr Arrojo, dha një klasë elokuente, duke shpjeguar së pari se si ndotja është problemi i vërtetë kryesor i krizës globale të ujit.

“Thuhet se 1000 milionë njerëz nuk kanë akses në ujë të pijshëm të garantuar dhe si pasojë, për këtë shkak llogariten 10,000 vdekje në ditë”. Shkaqet kryesore të këtij kontaminimi të ujit mund të identifikohen në përdorimin e agrokimikateve, agrokimikateve dhe me veprimin e metaleve të rënda, theksoi Don Pedro.

Sidoqoftë, të gjitha vendet mund të rikuperojnë shëndetin e ekosistemeve. Dështimi për ta bërë këtë është një problem përparësor.

Issueështja e ujit është shumë komplekse për t'i besuar tregut

Issueështja e ujit është shumë komplekse në shumësinë e saj funksionale për t'i besuar asaj në treg.

Kjo është arsyeja pse Dr Arrojo propozoi disa vjet më parë, siç tregoi ai, një kategorizim etik të ujit; që është në vijim:

Jeta e ujit: jetësore dhe e lirë si e drejtë e njeriut.

Qytetësia e ujit: Uji në shtëpi me të drejtat dhe detyrat e qytetarëve. Si një shërbim publik.

Ekonomia e Ujërave: Ajo që duhet në një fabrikë për të prodhuar ose ujitur bujqësinë. Kërkon normë të diferencuar.

Krimi i Ujit: Uji i përdorur për veprimtari që janë jolegjitime dhe duhet të jenë të paligjshme (p.sh. minierat e hapura).

Rëndësia e ujit nuk është materialiteti fizik i tij, por ajo për të cilën përdoret, përfundon Don Pedro.

Përfundojmë Forumin

Ne kemi përfunduar me kënaqësi të madhe këtë Forum ambicioz që deshi të mbulojë temat qendrore të 2 Marsit Botëror, synojnë të bashkëpunojnë në inicimin dhe forcimin e iniciativave dhe marrëdhënieve midis organizatave dhe institucioneve në fushat e zhvillimit të një kulture të paqes dhe jo-dhunës.

Shpresojmë që konkluzionet dhe rezolutat tuaja të mund të përdoren për tu mbledhur nga ky Mars 2 Botëror dhe drejtuar në raste më të mëdha, me propozime konkrete për ndryshime të nevojshme në drejtim të asaj Kthesë të Madhe që ne të gjithë duam për njerëzimin dhe që vetëm duke punuar së bashku mund të arrijmë. Ka ardhur koha ta marrim atë në duart tona.

Ne e vlerësojmë mbështetjen për shpërndarjen e uebit dhe rrjeteve sociale të Marsit Botëror 2

Web: https://www.theworldmarch.org

Facebook: https://www.facebook.com/WorldMarch

Twitter: https://twitter.com/worldmarch

Instagram: https://www.instagram.com/world.march/

YouTube: https://www.youtube.com/user/TheWorldMarch