Mario Rodriguez Cobos - Silo, themelues i Lëvizjes Humanistike 6 Janar 1938 - 16 Shtator 2010

- Argjentinë Mendoza | Shtator 17 2010 17: 28

Në Apuntes de Psicología, libri më i fundit i publikuar nga Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argjentinë, 2006), redaktori paraqet "biografinë" e autorit në tridhjetë e tre fjalë.

Kjo sintezë u dërgua nga i njëjti Silo në një qëndrim që është përsëritur: kurrë nuk kemi pasur një koment biografik të bërë nga autori që tejkalon gjysmën e një fytyre. Prandaj, ajo që ne do ta ekspozojmë tjetër është një lloj referimi biografik i paautorizuar që është bërë nën përgjegjësinë tonë dhe me dëshirën për t'i dhënë disa informata më afër personit dhe punës së këtij njeriu i cili ka folur dhe shkruar për të gjithë tema përveç për veten e tij.

Në 1999, në një broshurë të titulluar Mendimi i Silos, shkruajmë: Mjedisi i unike që rrethon Silon nuk vjen nga idetë e tij që, të pranueshme apo jo, janë të qarta dhe kanë një diskurs të strukturuar mirë. Përkundrazi, duhet të kërkoni arsyet për misterin dhe paqartësinë që e rrethon në tre faktorë, dy që janë të huaj dhe një që ka të bëjë me të. Faktorët e tjerë: 1. gjendja mendore e udhëheqjes argjentinase, ushtarake dhe civile, dhe 2. qëndrimi i mediave lokale. 3. Ajo që i atribuohet Silos është pavarësia e tij e bezdisshme nga faktorët e pushtetit dhe ushtrimi i lirisë së tij.

I pari që e ndalonte dhe shpifë Silo ishte diktatori Juan Carlos Onganía. Persekutuesit e tij më të përhershëm ishin José López Rega, përgjegjës për bandën "triple A" për policinë dhe Ramon J. Camps, dënuar gjenocidin. Këta karakterë e kuptuan se predikimi i Silos për "dhunën" për të rrezikuar interesat e tyre dhe sistemin e dhunshëm që mbrojti. Kështu, ata persekutuan idetë e tyre, kërcënuan dhe kryen sulme dhe vrasje kundër anëtarëve të Lëvizjes të krijuara në mënyrë spontane nga këto ide.

Nga ana tjetër, Silo është një njeri me zakone të thjeshta dhe të ashpra, pa marrë parasysh spektaklin e fuqisë dhe publicitetit. Ai nuk është njeri i "marrëdhënieve mediatike". Së fundmi, ai ka menduar, shkruar dhe folur për të gjitha subjektet që kanë interes për qeniet njerëzore, duke u skandalizuar ose duke hyrë në mënyrë të vendosur në fushën e psikologjisë, religjionit dhe politikës, gjithmonë duke promovuar metodologjinë e "dhunës" aktive për ndryshimin sociale dhe personale. Shkurtimisht, ajo ka dëmtuar interesat, ka vënë qesharake në vendin e saj dhe ka injoruar dispenzuesve të famës. Por gjëja irrituese për Sistemin është se Silo, ndonëse nuk e propozon, është një udhëheqës, një Udhëzues shpirtëror. Një person sjellja e të cilit është frymëzuese; idetë e të cilëve mbushin një zbrazëti dhe, mbi të gjitha, japin një orientim tjetër të ardhshëm.

"Mendoni, shkoni dhe shkoni", ka qenë pozicioni pragmatik. Por, një mendim origjinal, i cili përfshin ekzistencën dhe përvojën njerëzore, ngjall aderimin e njerëzve shumë të ndryshëm dhe krijon një organizatë aktive dhe në rritje të vullnetarëve, kjo ka qenë "e patolerueshme" për të dashurit e mirë.

Ngacmimi gjithnjë vazhdonte në të njëjtën mënyrë: ata u përpoqën të zbresin meritat nga kontributet e tyre, shkrimet dhe thëniet e tyre ishin të fshehura për t'i plagjiuar, forcat e ideve të tyre u keqinterpretuan duke i përdorur ato si parulla reklamuese. Asnjë nga këto nuk e pengoi vizionin e tij të botës për të thyer dhe fjalët e tij arritën në zemrat e njerëzve të thjeshtë.

Qëllimi për të degraduar është ai që nënvizon fyerjet e ndryshme që janë bërë nga fuqia e ditës. Nga aspekti nuk është aspak pamja e papenguar e akademikëve rusë që e dalluan atë me doktoratën e nderit në 1993. Kështu është shkruar në 1999.

Përhapja e ideologjisë së tij jo të dhunshme e çoi, në 1981, të jepte leksione në qytete të ndryshme në Evropë, një turne që përfshinte një ngjarje në Indi. Ato ishin ngjarje të vështira, sepse Silo i dha mesazhin e tij mijëra njerëzve që u mblodhën në sallone dhe mbuluan stadiumet dhe në hapësira të mëdha të hapura, si plazhi i Choupaty në Bombei. Ishte e njohur kështu, atë që ata vetë e quanin "rryma e padhunshme e rrënjëve të Amerikës Latine". Më pas, leksionet e tij kanë ndodhur në universitete, qendra kulturore dhe rrugë publike në pothuajse të gjithë botën, duke arritur një aderancë në rritje që tashmë përfshin miliona njerëz në vendet e 140.

Kohët e fundit, pozicioni i mediave duket të ketë ndryshuar dhe po vjen mbërritja e njohjes së institucioneve, personaliteteve dhe mediave në Evropë, në Azi dhe - më me turp - në vendin tonë. Mediat kanë ulur pengesat e paragjykimit dhe janë të gatshëm të lejojnë lirinë e shprehjes së këtij mendimtari. Në 2006, predikimi i tij për Paqen Botërore, i cili u përqendrua në çarmatimin bërthamor, fitoi sheshet, rrugët dhe, për herë të parë, ekranet e televizioneve, kinemave dhe stadiumeve. Sot, ka miliona njerëz që dëgjojnë Silo dhe shumë më tepër duket se janë të përgatitur për të dëgjuar një njeri të mirë, fjala e të cilit frymëzon butësisht frymën.

Ekspozitat e tij të fundit publike në mal janë kthyer në pelegrinazhe masive. Në 1999, kur përkujtuan përvjetorin 30º të orkestrës së tij të parë publike, rreth katër mijë njerëz erdhën për ta dëgjuar atë në "Punta de Vacas", vendin e shkretë ku ai foli për herë të parë në dyqind njerëz. Në 2004 ata ishin rreth shtatë mijë dhe në 2007 numri u rrit në më shumë se 10 mijë. Parku i ndërtuar atje merr vizita të përhershme dhe është thirrur nga shtypi "Kulla e besimit".

Nga 2002, viti në të cilin Silo paraqet Mesazhin (një shpëtim i individualitetit në çdo gjë sipas solidaritetit të saj social) kanë dalë në mbarë botën Dhomat Urbane dhe Parqet. Këto hapësira meditimi dhe frymëzimi shpirtëror po zhvillohen në pesë kontinente. Disa prej tyre janë Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff dhe Caucaia në Amerikën e Jugut; Red Bluff në Amerikën e Veriut; Attigliano dhe Toledo në Evropë dhe, tashmë kanë filluar projektet, Parqet e Azisë dhe Afrikës.

Referencat personale që jep Silo janë koncize: emri i tij është Mario Luis Rodríguez Cobos, 6 ka lindur në Mendoza në janar të 1938. Ai është i martuar me Ana Cremaschi, është babai i Alejandro dhe Federico dhe banon në një qytet të vogël (Chacras de Coria) në periferi të Mendozës. Ai është një shkrimtar dhe për disa vite ai i ka braktisur pjesërisht aktivitetet e tij bujqësore.

Veprat e tij kryesore të botuara janë: Humanizimi i Tokës, Kontributet në Mendim, Dita e Luanit me krahë, Eksperienca e Drejtuar, Mitet e Rrënjëve Universale, Letra për Miqtë e Mua, Fjalori i Humanizmit të Ri, Silo Biseda dhe Emërimet e Psikologjisë. Ata gjithashtu kanë redaktuar dy vëllime të punëve të tij të plota. Këto libra janë përkthyer dhe botuar në gjuhët kryesore, dialektet dhe gjuhët dhe janë leximi aktual i konkurrentëve të rinj, të Majtës së Re, humanistëve, ekologëve dhe pacifistëve. Nga viti 2002, siç kemi thënë, Silo vë në lëvizje Mesazhin, një dimension shpirtëror.

Nëse duhej të përshkruanim një profil, do të thonim se Silo është ideologu i një rryme të mendimit: Humanizmi i Ri ose Humanizmi Universalist (ose Humanizmi Siloist, megjithëse e refuzon këtë emërim); një lëvizje jo-të dhunshme politike-shoqërore: Lëvizja Humaniste dhe një shprehje shpirtërore: Mesazhi.

Doktrina e Silos mbulon, shkurt, çështjet themelore që interesojnë qeniet njerëzore.